【第一百六十六章】 癫狂
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在的必要，但那些被蛊惑的教徒却不一定都是需要以死谢罪的人，按照杜博士你说的，血印之所以被称为 “圣印”，不正是它给了那些信徒某种期待和膜拜的理由吗？宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于一种特殊的社会意识形态，或许我们的正义之为在某些人眼里反而是罪恶，但至少，我们还有试错的机会不是吗？”封季同所说的正是杜锦思考过的，他明白任何一种宗教信仰都有其价值判断，并且这种价值-判断大多来自于本宗教的基本教义，这些教义是由创始人制定并由各个时代的宗教领袖顺应当代社会而逐步完善的，所以说宗教信仰具有发展性，而宗教中的价值判断就来自于这种发展性的教义。 这里的 “发展性”并不一定是一个褒义词，因为任何一种宗教都是由人创造的，由人解释的，所以说，任何宗教在社会中发挥作用时，大概率会代表一部分群体的利益。 只有少数情况，会有一些超凡脱俗的大师可以跳出这些利益的限制，从普世苍生的角度教化众生，让人们明理，而不是盲从，告诉人们选择信仰宗教，选择的不是迷信，而是方法。 宗教的人定性和发展性决定了他给予其信徒的价值判断具有不确定性。 如果信徒没有批判性的看待被给予的价值观，而是不假思索地全盘接受，这时的宗教不再是教化人心的圣泉，而是控制思想的工具，而现在合一教明显就是这种工具的典型代表，说实话，杜锦并不想要在摧毁血印的过程中伤害太多的人，尤其是那些被误入歧途的底层教员，亦或是被血印控制的可怜人，只不过想要把这个想法付诸实践太